جوفي . في حديث القرظيّ في الّذي تردّى في البئر : « جوفوه » أي اطعنوه في جوفه . يقال : جفته : أصبت جوفه ، كما يقال : بطنته ورأسته . في حديث مالك بن دينار : « أكلت رغيفا ورأس جوافة فعلى الدّنيا العفاء » الجوافة : كأنّها جنس من السّمك معروف عند أهل البصرة ، وكأنّها ليست من جيّده . ( 1 : 376 ) ابن الأثير : في حديث خلق آدم عليه السّلام : « فلمّا رآه أجوف عرف أنّه خلق لا يتمالك » . الأجوف : الّذي له جوف ، ولا يتمالك ، أي لا يتماسك . ومنه حديث عمران : « كان عمر أجوف جليدا » أي كبير الجوف عظيمها . وفي حديث الحجّ : « أنّه دخل البيت وأجاف الباب » أي ردّه عليه . ( 1 : 314 ) الفيّوميّ : الجوف : الخلاء ، وهو مصدر من باب « تعب » فهو أجوف ، والاسم : الجوف بسكون الواو ، والجمع : أجواف . هذا أصله ، ثمّ استعمل فيما يقبل الشّغل والفراغ ، فقيل : جوف الدّار ، لباطنها وداخلها ، وجوّفته تجويفا : جعلت له جوفا . وقيل للجراحة : جائفة ، اسم فاعل من جافته تجوفه ، إذا وصلت الجوف ، فلو وصلت إلى جوف عظم الفخذ لم تكن جائفة ، لأنّ العظم لا يعدّ مجوّفا . وطعنه فجافه وأجافه ، وفي حديث : « فجوّفوه » أي أطعنوه في جوفه . ( 1 : 115 ) الفيروزاباديّ : الجوف : المطمئنّ من الأرض ، ومنك بطنك ، وموضع بناحية عمان ، وواد بأرض عاد حماه رجل اسمه حمار ، وكورة بالأندلس ، وموضع بناحية اكشونية ، وموضع بأرض مراد ، وهو المذكور في تفسير قوله تعالى : إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحاً نوح : 1 ، وموضع باليمامة ، وموضع بديار سعد ، ودرب الجوف بالبصرة . وأهل الغور يسمّون فساطيط عمّالهم : الأجواف . و « جوف اللّيل الآخر » في الحديث ، أي ثلثه الآخر ، وهو الخامس من أسداس اللّيل . والأجوفان : البطن والفرج . والجوف محرّكة : السّعة . والأجوف : الأسد العظيم الجوف ، وفي الاصطلاح الصّرفيّ : المعتلّ العين ، والواسع كالجوفيّ بالضّمّ . والجوفاء من الدّلاء : الواسعة ، ومن القنا ومن الشّجر : الفارغة . والجائفة : طعنة تبلغ الجوف . وجيفان اليمامة : خمسة مواضع ، يقال : جائف كذا وجائف كذا . وتلعة جائفة : قعيرة ، الجمع : جوائف . وجوائف النّفس : ما تقعّر من الجوف في مقارّ الرّوح والمجوف كمخوف : العظيم الجوف . وكمعظّم : ما فيه تجويف ، ومن الدّوابّ : الّذي يصعد البلق منه حتّى يبلغ البطن ، ومن لا قلب له . والجوفيّ ككوفيّ وقد يخفّف ، وكغراب : سمك . والجوفان ، بالضّمّ : أير الحمار .